Estimated reading time: 1 minutes

৬০০ ৰো অধিক সদস্যের ঢকুৱাখনা প্রতিবাদ: ২০১৪ সালের এস টি মর্যাদার প্রতিশ্রুতির পূরণে অবিচল জনতা

৬০০ৰো অধিক সদস্যে ঢকুৱাখনাত হোৱা এই প্ৰতিবাদ, ২০১৪ চনত ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰ চৰকাৰে দিয়া এছ টি (Scheduled Tribe) মর্যাদাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণৰ বাবে জনতাৰ আশা আৰু বিক্ষোভৰ এক শক্তিশালী সংকেত। এই বৃহৎ জনসমষ্টিয়ে কেৱল এটা দাবি নকৰে, বেলেগ কথা বুজায় – বহু বছৰৰ অধিক কাল ধৰি ত্যাগ আৰু অবহেলাৰ সন্মুখীন হোৱা গোটেই এটা সম্প্ৰদায়ৰ সাম্প্ৰদায়িক অধিকাৰ আৰু স্বীকৃতিৰ লৰা। যোৱা দশকত বহু প্ৰতিশ্ৰুতি ৰৈ ৰৈ আজিও বহলভাৱে পূৰণ হোৱা নাই; এই বিৰক্তি আৰু উদ্যমই শৰীৰত শক্তি যোগাইছে এই আন্দোলনখনলৈ।

এই প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে স্পষ্টকৈ জনাইছে যে, এই যাত্ৰা কেৱল ৰাজনৈতিক নহয়, ই এটা সামাজিক আন্দোলন; জাতিস্বাধীনতাৰ লগত জড়িত এক প্ৰাণবন্ত সপোন আৰু গাঁৱৰ মানুহৰ জীৱনৰ সুৰক্ষাৰ লক্ষ। ২০১৪ চনৰ সেৱা-ঘোষণাৰ পিছতো আজিলৈকে এলেকাত মৌলিক অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত পূৰ্ণ গ্ৰহণ হোৱা নাই, আৰু এই ঘটনা সমগ্ৰ অসমৰ বিভিন্ন গাঁও আৰু সমাজত প্ৰতিবাদের ৰূপ লৈ উঠিছে। এই প্ৰতিবাদৰ ছবি এজন পাঠকক দেখুৱায় জীৱনৰ বাস্তৱতা, আশাৰ বাট আৰু সঁচা অধিকাৰ লৈ লৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা।

ভিডিঅ’ৰ বাবে:

এছ টি (ST) মৰ্যাদা কেনেকৈ এক প্ৰধান ইস্যু হ’ল

আসামের আদিবাসী সমাজৰ বাবে এস টি (Scheduled Tribe) মর্যাদা এটা কেৱল চৰকাৰী শ্ৰেণীবিভাজন নহয়; ই এক জীৱনৰ স্বীকৃতি, সুৰক্ষা আৰু বহু দশকৰ অধিকার লৰাৰ ফল। ২০১৪ চনত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰে এই মর্যদাৰ প্ৰতিশ্রুতি দিয়াৰ সময়তে এই বিষয়টো ৰাজ্যজুৰি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক ইস্যুত পৰিণত হয়। কিন্তু এই প্রতিশ্রুতিটো আদিবাসী সমাজৰ মাজত আশা আৰু হতাশাৰ দুয়োৰে মিশ্ৰ বতৰা আনিল।

২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ইতিবৃত্ত

২০১৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ সময়ত কিছু বিশেষ গোট – কাৰ্বি, মাটি, মৰান, চুতীয়া, কচ ৰাজবংশী আৰু চাহ আদি আদিবাসী জনজাতিসকলক এস টি মর্যাদা দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি কেন্দ্ৰ চৰকাৰে আগবঢ়াইছিল। এই প্ৰতিশ্ৰুতি আছিল তেওঁলোকৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু অৰ্থনীতিক স্বীকৃতি দিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। এই মৰ্যদাই শিক্ষাৰ, চাকৰিৰ আৰু ৰাজহুৱা সুবিধাৰ ক্ষেত্রত সুৰক্ষা আৰু অধিকাৰ নিশ্চিত কৰাৰ কথা আছিল।

যদিও ২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্রুতি এতিয়ালৈকে পূৰ্ণৰূপে বাস্তবায়িত হোৱা নাই, ইয়াৰ পিছত ২০১৯ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই ছয়টি গোটক কাৰিকৰিভাৱে Scheduled Tribe স্বীকৃতি দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ মানি লৈছিল আৰু সংসদত বিল পেশ কৰিছিল। এই বিলৰ জড়িয়তে এই গোটবোৰৰ অধিক লোকনীতি, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক সুবিধাৰ সঞ্চালন সম্ভৱ হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে Times of India।

আদিবাসী সংস্কৃতি আৰু অৰ্থনীতিসহ অধিকাৰৰ সম্পৰ্ক

এই মর্যদা কেবল এটা শিৰোনামাৰ অধিকার নহয়। আদিবাসী জনতাৰ জীৱনৰ প্ৰতি অংশত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছে।

• সাংস্কৃতিক সুৰক্ষা: আদিবাসী ভাষা, ধৰ্ম, পৰম্পৰা আৰু উৎসৱসমূহ সন্দৰ্ভত বিশেষ সুৰক্ষা আৰু স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে।
• অৰ্থনৈতিক বিকাশ: জমি-স্বত্ব, শিক্ষা আৰু জনসংখ্যাৰ উন্নতিক অধিক সুযোগ দিয়ে।
• সামাজিক সম্মান: প্ৰথাগত জ্ঞান, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু গাঁও-সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত সহায় কৰে।

এইবোৰে আদিবাসী সমাজক নিজৰ পৰম্পৰা আৰু জীৱনশৈলী সেউজীয়া ৰূপত ৰাখিবলৈ সক্ষম কৰে। মই আমাৰ গাঁৱৰ লোকচলে বুজিবলৈ সহজ কৰি ক’ম – এস টি মর্যদা যেন একটা ডিঙিত মোহৰা, যিবোৰে আদিবাসী সমাজৰ আত্মমৰ্যাদা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি দায়িত্ব লৈ এক দেউলিয়া দিশৰ পূৰ্ণতা দিয়াৰ বীজ বপন কৰে।

ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক প্ৰভাৱ

২০১৪ চনৰ সময়ৰে পৰা এই ইস্যুখন ৰাজনৈতিক মঞ্চত ওলায় আহিছে।

• চৰকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত গ্ৰহণযোগ্যতা: ভোটোত্তৰভাৱে এই বিষয় বহু সময়ত ৰাজনৈতিক প্ৰতিশ্ৰুতিৰ অংশ হৈ পৰে।
• জনতাৰ অধিকাৰ বিচাৰ: আদিবাসী সক্ৰিয়তাৰ জৰিয়তে অসমৰ নানা অংশত এই দাবী অধিক গুৰুত্ব পোৱা দেখা গৈছে।
• আঞ্চলিক ৰাজনীতিত প্ৰভাৱ: এস টি মর্যদা দিলে নিৰ্বাচনী অঞ্চলত সংৰক্ষিত আসন বৃদ্ধি পায়, যাৰ দ্বাৰা আদিবাসী সমাজৰ ৰাজনৈতিক মাত অধিক শক্তিশালী হয়।

এই বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত লগতে বিবিধ সংঘাত আৰু বাধাসমূহো দেখা গৈছে। কিছু সময়ত বিদ্যমান জনজাতিসকলৰ পৰা এই নতুন যোগাযোগত আপত্তি আৰু সংঘৰ্ষো প্ৰকাশ পায়।

যি পাঠক বুজিব বিচাৰে, এই বিষয়ত অধিক তথ্য জানিবলৈ Indian Express-এ প্ৰকাশ কৰা বিশ্লেষণ বুজা সহজ কৰি।

শক্ত আৰু সংগঠিত সমাজৰ বাবে এই স্বীকৃতিৰ লৰা মাত্ৰ এক পৃষ্ঠাটো। আশা আৰু বিৰক্তিৰ মাজত, ২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি এতিয়াও আৰক্ষিত, আদিবাসী জনতাৰ ইতিহাস, অধিকাৰ আৰু আশা-আকাংক্ষাৰ এক সঁচা ছবি পেইণ্ট কৰিছে।

Photo by pixabay

ঢকুৱাখনাৰ সম্প্ৰতি প্ৰতিবাদৰ নতুন দিশ

২০১৪ চনৰ পৰা ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰ চৰকাৰে জনজাতি সমাজক এস টি (Scheduled Tribe) মর্যদা প্ৰদানৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হলেও, এই বিষয়টোৰ বাস্তৱায়নত দীঘলীয়া বিলম্বৰ ফলত আদিবাসী সমাজত অসন্তোষ বৃদ্ধি পাইছে। ৬০০ ৰো অধিক লোকৰ একত্ৰিত হোৱা ঢকুৱাখনা প্ৰতিবাদ এই বিৰোধৰ জেণ্ডাৰবোৰ উন্মোচন কৰিছে। এই অংশত আমি জানিম কেনেকৈ স্থানীয় সমাজ, দল আৰু ব্যক্তিসকলে একত্ৰিত হৈ এই প্ৰতিবাদৰ সফল আয়োজন কৰিলে, আৰু কি আছিল তেওঁলোকৰ মুখ্য দাবীবোৰ।

প্ৰাক-প্ৰস্তুতি আৰু আয়োজন: প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থানীয় সমাজ আৰু দলসমূহ কেনেকৈ একত্ৰিত হ’ল

ঢকুৱাখনা প্ৰতিবাদৰ আয়োজনত স্থানীয় সমাজৰ বিভিন্ন স্তৰৰ লোক সক্ৰিয়ভাৱে অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। গাঁও-চহৰৰ কৃষক, শ্রমিক, মহিলা, যুবক-যুৱতী মিলি এই প্ৰতিবাদক এক বৃহৎ আন্দোলনত পৰিণত কৰিছিল।

• স্থানীয় সংগঠন আৰু মঞ্চ: বহুতো সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংগঠন – যিসকলৰ ভিতৰত আদিবাসী সংঘ আৰু শিক্ষাসংগঠনৰ ভূমিকা আহ্বায়ক আছিল – মিলি এই প্ৰতিবাদৰ বন্দোবস্ত কৰিছিল।
• পামৰ সভা আৰু মিছিল: প্ৰতিবাদৰ আগতে বহুবার পামৰ সভা অনুষ্ঠিত কৰি স্থানীয় সমস্যা আৰু দাবীসমূহ আলোচনা হৈছিল। এই সভাবোৰত যুক্তিসংগত বক্তৃতা, সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী আৰু সজাগতা সৃষ্টি কৰা হয়।
• বাক প্ৰতিবাদৰ কৌশল: এটা শক্তিশালী মূল বিষয় আছিল বাক-প্ৰতিবাদ, য’ত বক্তা সকল সঁচা কথা, সামাজিক অন্যায় আৰু অসমীয়া আদিবাসীৰ অধিকাৰৰ ওপৰত স্পষ্টভাৱে মত ব্যক্ত কৰিছিল।
• পৰস্পৰৰ সহায় সহযোগিতা: ভিন-ভিন জনজাতি আৰু গাঁওসমূহৰ লোকবোৰে একে মঞ্চত মিলি নিৰ্দেশ আৰু সম্পৰ্ক-নেটৱৰ্ক সৃষ্টি কৰিছিল, যি প্ৰতিবাদ দীঘলীয়া আৰু সংগঠিত ৰূপত চলাবলৈ সহায় কৰিছিল।
• স্থল পৰিস্থিতি: ঢকুৱাখনা অঞ্চল প্ৰাকৃতিকভাৱে গ্ৰাম্য আৰু পৰিবেশগত ভাবে সংৰক্ষিত এক অঞ্চল, ইয়াক কেন্দ্র কৰি প্ৰতিবাদ চলাৰ বাবে উপযুক্ত স্থান নিৰ্বাচিত হৈছিল। লোকসকলে এই স্থানক সজীৱ ৰূপে ব্যৱহাৰ কৰি সামাজিক শক্তি প্ৰকাশ কৰিছিল।

এই সংগঠনত অংশগ্ৰহণকাৰীৰ ভিতৰত আছিল ছাত্ৰ, কৃষক, গৃহিণী, আঞ্চলিক নেতা আৰু সমাজকৰ্মী। ষড়যন্ত্র, দীর্ঘদিন হৈ থকা উপেক্ষাৰ বিৰোধিতা আৰু ন্যায্য অধিকাৰৰ লগতে জীৱনৰ সুৰক্ষা দাবী কৰি সকলে জড়িত হৈ উঠিছিল।

প্ৰতিবাদক কেন্দ্ৰীয় দাবীবোৰ: প্ৰধান দাবীসমূহ সহজভাষাত

ঢকুৱাখনা প্ৰতিবাদৰ মূল দাবী আছিল:

• এস টি মর্যদা লাভ: ২০১৪ চনৰ কেন্দ্ৰ চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰি ছয়টা গোষ্ঠীক Scheduled Tribe মর্যাদা দিয়াৰ ন্যায়িক বাস্তবায়ন। এই ছয় গোষ্ঠীত পৰে: কাৰ্বি, মাটি, মৰান, চুতীয়া, কচ ৰাজবংশী আৰু চাহকর্মী আদিবাসী।
• সাংবিধানিক অধিকাৰ নিশ্চিতকৰণ: ইয়াত পৰিষ্কাৰ দাবী আছিল ইচ্ছিত সমাজৰ সাংবিধানিক সুৰক্ষা, ভূমি-স্বত্ব, শিক্ষাগত আৰু আৰ্থিক সুবিধাৰ সঠিক প্ৰদান।
• অঞ্চল আৰু জনগোষ্ঠীৰ উন্নয়নৰ অংশীদাৰী হব: ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰ চৰকাৰে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া উন্নয়ন ক্ৰিয়াকলাপসমূহত এই গোষ্ঠীসমূহৰ সক্রিয় অংশগ্ৰহণ নিশ্চিতকৰণ; যেনে শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা, স্বাস্থ্য সেৱা আৰু আয়-উৎপাদনৰ সুযোগ অধিক প্ৰদান।
• ৰাইজৰ স্বীকৃতি আৰু সন্মান: স্থানীয় পৰম্পৰা, ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক ৰক্ষাৰ সংগে বিশেষ সুৰক্ষা। এই দাবী স্থানীয় নেতাসকলৰ দ্বাৰা আৱেগজনকভাৱে তুলি ধৰা হৈছিল। অসমৰ বিধায়ক আৰু কিছুমান কেন্দ্ৰীয় নেতা, যিসকল প্রশাসনিক ক্ষেত্ৰত অধিকাৰ প্ৰদানৰ উদ্যোগ লৈছে, বিশেষভাৱে জনাইছে যে এই দাবীসমূহ পূৰণে অসমৰ শান্তি আৰু বিকাশ প্ৰক্ৰিয়াক দুৰ্বলতা নিয়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।

এই দাবীবোৰ শুধুমাত্র অধিকাৰ বিচাৰ নহয়, ই অসমীয়া আদিবাসী সমাজক নতুন আশা দানৰ এক পথ। প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ মতে, এই মোহৰা সৌধৰ অত্যন্ত জৰুৰী কাৰক যি গাঁও-শহৰৰ প্ৰতি এজনক সত্বা আৰু সন্মান দিব পাৰে।

এই বিষয়ে ২০১৯ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ছয় গোষ্ঠীৰ বাবে এস টি প্ৰদানৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছিল Times of India-ৰ বাতৰি, যদিও সম্পূৰ্ণ ৰূপে সচল নহয়।
আধুনিক সময়ত এই দাবীবোৰ এক বৃহৎ আন্দোলনলৈ বাঢ়িছে, যাৰ বঢ়া প্ৰভাব আৰু গভীৰতা যেন অভূতপূৰ্ব।

এই সংক্ৰমণৰ অন্তৰ্গত ই মান হোৱা সময়ত লগতে জনজাতি অধিকাৰ আৰু অসম শিক্ষা, ভোটাধিকার, ভূমি সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ঠিলা পোৱা দাবী আৰু Assam Accordৰ ক্লজ ৬ৰ আওতাত বৰ্তমান চৰকাৰে কিছু পদক্ষেপ গ্ৰহণৰ কথা প্ৰকাশ পাইছে Indian Express-ত বুজা সহজ বিবৰণ।

এই সমস্ত দাবী আৰু সংগঠন এবে বৃহৎ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিৱেশত এক শক্তিশালী নৱ দীপ প্রজ্বলিত কৰিছে, যি আগন্তুক দিনত আদিবাসী অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত এক নতুন দিশ প্ৰদান কৰিব।

ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ ভূমিকা আৰু উত্তৰ

২০১৪ চনত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰে অসমৰ ছয়টা গোষ্ঠীক (কাৰ্বি, মাটি, মৰান, চুতীয়া, কচ ৰাজবংশী আৰু চাহকর্মী আদিবাসী) এছ টি (Scheduled Tribe) মর্যাদা দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰিছিল। এই প্ৰতিশ্ৰুতি আদিবাসী জনজাতিসকলৰ অধিকার আৰু স্বীকৃতিৰ বাবে এক আশাৰ পৰ্ব আছিল। যদিও, এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰৰ পূৰ্ণ ৰূপৰায়ণ হোৱা নাই, ফলত জনসাধাৰণৰ আশাহতাও বাঢ়িছে। ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰ চৰকাৰে ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত কিমান অগ্ৰগতি কৰিছে আৰু কি বাধাসমূহ সন্মুখীন হৈছে, সেই বিষয়ে তলত বিস্তারিত আলোচনা কৰা হৈছে।

২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু তাৰ অৰ্হতাবলী

২০১৪ চনৰ সময়ত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰধানমন্ত্ৰী শাসনত নতুন দিশ দিলে। ছয়টা গোষ্ঠীক এচ টি মর্যদা দিয়াৰ কথাত স্থাই স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল, যাতে শিক্ষাৰ, চাকৰিৰ আৰু উন্নয়নৰ সুযোগ নিশ্চিত হয়। সেই সময়ত জনসাধাৰণে এই সন্দৰ্ভত যথেষ্ট আশাবাদী হোৱা বুলি মন্তব্য কৰা হৈছিল।

তেতিয়াৰ পৰা কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ বহু বাৰ এই বিষয়ে আলোচনা কৰিছে আৰু কিছু আগবাঢ়ি যাওঁতৰ জনা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে:

• ২০১৯ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ছয় গোষ্ঠীৰ বাবে ST মর্যদা দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল আৰু সংসদত বিল পেশ হৈছিল।
• ২০২৫ চনৰ ঘোষণা অনুসৰি অসম ৰাজ্য চৰকাৰে এই ছয় গোষ্ঠীৰ ST মর্যাদা প্ৰদানৰ ওপৰত অধিক পঢ়াশুনা আৰু প্ৰতিবেদন প্রস্তুত কৰিছে, যদিও চূড়ান্ত সিদ্ধান্তৰ অপেক্ষা কৰিলে।
• Times of India-ৰ বাতৰি অনুসৰি কিছু বিধান নীতি সম্পাদনৰ বাবে সংসদত বিল গ্ৰহণ পেণ্ডিংয়ে আছে।

চৰকাৰী প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু বিলম্বৰ কাৰণসমূহ

প্ৰতিবাদকাৰীসকলে আৰু সমাজকৰ্মীসকলে কয় যে, চৰকাৰে ২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি বাস্তৱায়নৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট তাড়াহুড়া কৰা নাই। এই বিলম্বৰ পেছত কেইটামান মুখ্য কাৰণ আছে:

• নীতিগত আৰু প্ৰশাসনিক জটিলতা: কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ দুইয়ের মাজত নীতিগত মিল নাই; প্রকৃত স্বাস্থ্য, শিক্ষাৰ সুবিধা আৰু সংবিধানগত সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্রত সমন্বয়ৰ অভাৱ এটা অতি বড় বাধা।
• বিভিন্ন গোষ্ঠীৰ আপত্তি: ইতিমধ্যে ST মর্যাদা লাভ কৰা আৰু অন্যান্য সংখ্যালঘু গোষ্ঠীয়ে এই নতুন স্বীকৃতি লাভ কৰা ছয় গোষ্ঠীৰ ওপৰত আপত্তি জনাইছে, যাৰ ফলত ৰাজনৈতিক চাপ বৃদ্ধি পাইছে।
• অসম আৰ্থিক আৰু সামাজিক পৰিবেশ: ৰাজ্যিক আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ভিতৰত সম্পদ বন্টনৰ অমিল, আৰু অন্যান্য উচ্চ প্ৰাধান্য বিষয়ৰ বাবে এই ইস্যুক পিছলৈ ধৰা হৈছে।

ৰাজ্য চৰকাৰে লগতে ‘Clause 6’ৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা পদক্ষেপ

অসম চৰকাৰে ‘Clause 6’ (অসম চুক্তিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ড) বাস্তৱায়নৰ বাবে বহু উদ্যোগ লোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰিছে। এই ধাৰাটি সাংবিধানিক আৰু প্ৰশাসনিক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ উদ্দেশ্যে। কামতকৈ দীৰ্ঘকাল ধৰি বিলম্বৰ পাছত, বৰ্তমান অসম চৰকাৰে এক বিশেষ প্ৰতিবেদন আৰু পূৰ্বপ্রস্তাৱ জমা দিবলৈ সাজু হৈছে Guwahati Plus সমীক্ষায়।

এই সম্পৰ্কে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ কথামত, “Clause 6 ৰ অধীনত ৫৭টা সুপারিশৰ ভিতৰত প্ৰায় ৮৫% বাস্তবায়ন কৰা হৈছে।” এই সুপারিশবোৰত ভাষা সুৰক্ষা, ভূমি অধিকাৰ আৰু সাংস্কৃতিক স্বীকৃতি আদিত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে The Hindu অনুসৰি।

কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে কৰা ভূমিকা

কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই বিষয়টোত চৰকাৰক জানিবলৈ দিছে যে গাঁও অঞ্চল আৰু অঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসিত এলেকাবোৰৰ সলনি কৰিবলৈ ছয় গোষ্ঠীৰ স্বীকৃতি বিষয়টো বেছি সময়ৰ দাবী। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পদক্ষেপতো বাধা হৈছে সাংবিধানিক সিদ্ধান্ত আৰু স্থানীয় গোষ্ঠীৰ ৰাজনৈতিক চাপৰ মাজত।

তথাপি, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ২০১৯ চনত এই ছয় গোষ্ঠীৰ ST মর্যদা মঞ্জুৰ কৰা বুলি ঘোষণা দিয়াৰ পিছত বহু প্ৰতিবাদ আৰু সম্প্ৰদায়িক দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হৈছে। বিশেষকৈ বাতৰি প্ৰকাশ পোৱা আছিল যে বিলম্ব হোৱাৰ মূল কাৰণ হৈছে লোকসাংখ্যিক গুৰুত্ব, আৰু কিছু গোষ্ঠীৰ দৃষ্টিত ইয়াক রাজনৈতিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে জড়িত ভাৱে দেখা হৈছে। এই বিষয়বোৰৰ ওপৰত এখন শান্তিপূৰ্ণ আৰু পৰিষ্কাৰ সিদ্ধান্তৰ আশাত স্থানীয় সমাজ আৰু ৰাজনৈতিক দল বাঢ়ি আহিছে। Indian Expressত বিৰাট বিশ্লেষণ মেলিছে।

চৰকাৰী উত্তৰ: সময় দিলে আশাবাদ?

• ২০২৪-২৫ চনত ৰাজ্য চৰকাৰে ‘Clause 6’ৰ প্ৰায় ৮৫% সুপারিশ বাস্তবায়নৰ ঘোষণা কৰিলে।
• ছয় গোষ্ঠীৰ ST মর্যদাৰ বিষয়ে অধিক নিয়মিত আলোচনাৰ আয়োজন হৈছে।
• ৰাজ্য চৰকাৰে এতিয়াও সম্পূৰ্ণ বিলম্ব হোৱাৰ বাবে বিজেপি আৰু অন্যান্য দলৰ দীৰ্ঘমেয়াদী ৰাজনৈতিক চাপৰ সন্মুখীন হৈছে।
• কিছু প্ৰতিবাদকাৰী দলৰ মতে চৰকাৰে প্ৰচেষ্টা নিঃসন্দেহে আছে, কিন্তু বাস্তবীকৰণৰ ক্ৰিয়া দীৰ্ঘ সময় লৈছে, যাৰ ফলত জনতাৰ মনোবল কিছুটা হ্রাস পাইছে।

এই ক্ষেত্ৰত, ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক মঞ্চত চৰকাৰে যুগোপযোগী পদক্ষেপ লোৱা অবিহনে অসমৰ আদিবাসী জনজাতিসকলৰ বিক্ষোভ আৰু দাবি বৃদ্ধি পাবলৈ বাধ্য হৈছে।

জনগণে এতিয়াও আশা ৰাখিছে যে ২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ হৈছে আৰু এই দাবীসমূহৰ প্ৰতিফলন পাব। যিহেতু এই বিষয়টো অসমত গভীৰ ইতিহাস, সাংস্কৃতিক সৰুকাৰ আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষেত্রত সংযোগিত। আপুনি অধিক জানিবলৈ চাইলে Assam Accord আৰু Clause 6 সম্পৰ্কীয় Vajiram and Ravi-ৰ ব্যাখ্যা পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।

ভৱিষ্যৎ পথঃ আশাবাদ আৰু সংগঠনৰ অভিনৱ শক্তি

ঢকুৱাখনা প্ৰতিবাদে ৬০০ৰো অধিক সদস্যৰ এক শক্তিশালী একত্ৰিত শক্তি প্ৰতিপন্ন কৰিছে। এই প্ৰতিবাদ কেৱল কৰ্তৃপক্ষৰ ওচৰত দাবী তোলাৰ এটা কাৰ্য নহয়, ই আদিবাসী সমাজৰ আশা, সম্প্ৰতি আৰু ভৱিষ্যতৰ স্বপ্নৰ প্ৰতিফলন। ২০১৪ চনত প্ৰদান কৰা এছ টি মর্যাদাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ জৰিয়তে ছয়টাকৈ গোষ্ঠী (কাৰ্বি, মাটি, মৰান, চুতীয়া, কচ ৰাজবংশী আৰু চাহকর্মী আদিবাসী) এক নতুন যুগৰ আশা যুগাইছিল। যদিও এতিয়া আটাইবোৰ দাবী পূৰণ হোৱা নাই, ভৱিষ্যতলৈ এটা আশাৰ বাণী আৰু সংগঠনৰ শক্তি স্পষ্ট।

আশাবাদৰ ৰাশি: আশা আৰু বিশ্বাসৰ জোছনা

ভৱিষ্যতলৈ আগবাঢ়িবলৈ জনতাৰ আশাৰ এক গভীৰ যামুণা বহিছে। ২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু তাৰ পিছৰ কিছু আগ্ৰগতি এই আশা বজাই ৰাখিছে। অসমৰ চৰকাৰও এই লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে ‘Clause 6’ বাস্তৱায়নৰ দিশে লক্ষ্যৰ পথ্যায় চলি আছে, যিটো অসমীয়া লোক আৰু আদিবাসী গোষ্ঠীসকলৰ সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ সুৰক্ষাৰ বাবে অতি জৰুৰী Clause 6 of the Assam Accord-এর বিৱৰণত পোৱা যায়।

• সংগঠনৰ শক্তি: স্থানীয় সমাজ আৰু বিভিন্ন আদিবাসী গোষ্ঠীয়ে এক সমন্বিত ফ্ৰন্ট গঠন কৰিছে। এই সংগঠনসমূহে স্থানীয় সমস্যা উত্থাপন আৰু একুশ শতাংশ সফলতাৰ লগত দাবীবোৰ আগবঢ়াইছে।
• প্ৰচেষ্টা আৰু অভিযান: বিভিন্ন সময়ত সংঘটিত প্ৰতিবাদ আৰু প্ৰতিষ্ঠিত মঞ্চৰ দ্বাৰা দাবীবোৰ অধিক বিস্তৃত ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক স্বীকৃতিত পৰিণত হৈছে।
• নতুন নেতৃত্ব: এই আন্দোলনৰ মাজত উঠি অহা নতুন নেতাসকলৰ নেতৃত্বত আদিবাসী সমাজত এক নতুন উদ্যম আৰু বিশ্বাস দেখা গৈছে।

অভিনৱ সংগঠন আৰু সামৰ্থ্যৰ উদাহৰণ

প্রতিবাদৰ সৈতে সংগঠিত শক্তি আৰু একতাই ভৱিষ্যতৰ পথ সুগম কৰিছে। প্ৰতিবাদকাৰীসকলে কেবল দাবী তোলা নকৰি, এক নতুন পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছে যাৰ জৰিয়তে ই সমাজৰ ভিতৰত একতাবদ্ধতা, সঁচা তথ্যৰ বিনিময় আৰু শান্তিপূৰ্ণ উদ্যোগৰ সৃষ্টি কৰিছে।

• স্থানীয় সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আৰু সংলাপ: প্রতিবাদৰ সময়ত সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচীৰ ৰূপত সংগীত, নাটক আৰু বক্তৃতাৰ জৰিয়তে লোকসকলৰ সজাগতা বৃদ্ধি পায়। এইবোৰ অনুষ্ঠান সমাজক একত্ৰিত কৰাত বিশেষ ভূমিকা পালন কৰে।
• মিডিয়া আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ সঠিক ব্যৱহাৰ: তথ্য আৰু দাবীসমূহ সকললৈ দ্রুত আৰু বিশ্বাসযোগ্যভাৱে প্ৰকাশ কৰিবৰ উদ্দেশ্যে মিডিয়া আৰু অনলাইন প্লাটফর্মৰ ব্যবহার।
• সংঘটিত আৰু ধৈৰ্যশীল প্ৰতিবাদ কৌশল: ২০১৪ চনৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ অন্তৰ্গত দাবীবোৰ পূৰণৰ বাবে প্ৰতিবাদকাৰীসকলে ধৈৰ্য আৰু সিদ্ধান্তৰ সৈতে পৰিচালিত প্ৰতিবাদ আয়োজন কৰিছে।

বিকল্প পথ আৰু আগন্তুক আশা

ভৱিষ্যতে, এই আন্দোলনখন এক বৃহৎ সামাজিক পৰিবৰ্তনৰ সূচনা কৰিব পাৰে। আধুনিক সময়ত বিভিন্ন সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক মঞ্চত আদিবাসী অধিকাৰৰ দাবী শক্তিশালী হৈ আছে।

• চৰকাৰী সহযোগিতা আৰু সম্পৃক্ততা: অসম চৰকাৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মাজত এক নতুন সংলাপৰ সম্ভাৱনা আৰু Clause 6-ৰ সুপারিশসমূহৰ তৎকালীন বাস্তৱায়নত ধৰ্মপত্র।
• জনতাৰ অংশগ্ৰহণ: স্থানীয় জনতাৰ বহুমুখী অংশগ্ৰহণ আদিবাসী অধিকাৰৰ জ্বলন্ত দাবী আৰু সামাজিক ন্যায়প্ৰাপ্তিত এক তেজস্বী উদাহৰণ হিচাপে বিবেচিত হব।
• শান্তিপূৰ্ণ আৰু গঠনমূলক আন্দোলন: এই প্ৰতিবাদকাৰীসকলে দেখুওৱা গৈছে যে সংগঠিত আৰু সজাগ হ’লে অধিক বৃহৎ পৰিৱর্তন আনিব পাৰি।

এই আশাবাদী দৃষ্টিভংগী তীব্ৰ প্ৰতিবাদৰ মাজত জনতাৰ আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি কৰিছে। আদিবাসী গোষ্ঠী সমূহৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু অধিকাৰ সংৰক্ষিত থাকিব, এই বিশ্বাসে প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ মনোবল আৰু শক্তি অধিক মৰ্মৰ কৰে।

এই বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে আপুনি Assam চৰকাৰৰ Clause 6 ৰ বাস্তৱায়ন আৰু আদিবাসী স্বীকৃতিৰ অগ্ৰগতিক দেখিবলৈ পাৰিব Assam Government’s detailed view on Assam Accord and Clause 6 আৰু ২০২৫ চনৰ সাম্প্ৰতিক অগ্ৰগতিৰ এক বিৱৰণ CSAP report on ST status recommendation।

এই সংগঠন আৰু আশাবাদৰ শক্তিয়ে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে আদিবাসী অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত নতুন এক অধ্যায় আৰম্ভ হোৱাৰ পথত অসমৰ সমাজ আগবাঢ়ি আছে।

উপসংহার

ঢকুৱাখনাৰ ৬০০ৰো অধিক সদস্যৰ প্ৰতিবাদ শুধু এটা দাবীৰ প্ৰতিফলন নহয়, ই অসমত আদিবাসী জনজাতিৰ অধিকাৰ আৰু মৰ্যদাৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰাণবন্ত ছবি। ২০১৪ চনৰ এস টি মর্যদাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আজিও পূৰ্ণৰূপে বাস্তৱায়িত নহ’লেও, এই আন্দোলনে জনায় যে অধিকারৰ বাবে একতা, সংগঠন আৰু দৃঢ় সংকল্প বৰঙণি।

এই আন্দোলনৰ পৰা শিকিবলৈ হৈছে—স্বাভাৱিক অধিকাৰ আৰু পৰম্পৰাগত হক সংৰক্ষণ কৰিবলৈ সংগঠিত হৈ লৰা অপরিহাৰ্য। লগতে, ৰাজনৈতিক প্ৰতিশ্ৰুতিৰ পিছে ধৈৰ্য সহৰে আৰু সজাগ থাকি আগবাঢ়িব লাগিব। ইয়াৰ মাজেৰে অসম তথা ভাৰতৰ সমাজত আদিবাসী সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসৰ সুৰক্ষা নিশ্চিত হব পাৰে।

পাঠকসকলক আহ্বান জনাইছো এই অধিকাৰৰ সংগ্ৰামত আপোনাৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ আৰু সজাগতাৰ প্ৰয়োজন। এনে সংগ্ৰামত একলগে দাঁড়ালে, অসমত সমানাধিকাৰ আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ নতুন সংগীত শুনা যাব। অধিকাৰক সঁচা মৰ্যাদা দিবলৈ প্ৰতিজন মনত দৃঢ়তা আনক, আৰু এই যাত্ৰাক আগবাঢ়িবলৈ উৎসাহিত কৰক।

সঁচাকৈ, ঢকুৱাখনাৰ প্ৰতিবাদে আধুনিক অসমত অধিকাৰ, একতা আৰু সন্মানৰ জয়গাথা লিখাৰ এক শক্তিশালী পাঠ দিছে। এতিয়া সময় আহিছে এই জয়গাথাক সাৰ্বজনীন কৰি সমাজত প্ৰতিযোগিতাত পৰিণত কৰাৰ।